永春闹厅音乐源于泉州南音，是永春县民间音乐中具有独特艺术风格、浓郁乡土特色的一种合奏音乐。

    唐宋以来，永春宗教发达，庙宇祠堂兴建甚多，每逢庆祀之时，皆有音乐助乐。古时民间在大厅为亡灵“做功德”，恐怕鬼神来抢焚烧的“金银纸钱”，因为”鬼”是半夜三更出动的，而且害怕钟声、锣声，便采用“闹厅”方式防止鬼神来抢夺。后来在神佛生日、观灯做照、香会迎神、报恩做敬、追思功德时，也用鼓乐闹厅。随着社会的发展，人们把永春闹厅引进吉祥场合，营造热闹气氛。

    清代鼎盛时期，永春的南音相当发展，每年农历八月十五，是南音的“郎君会”，民间乐师、乐手会集于乐馆或祖宇闹厅奏八音。清康熙五十年（公元1711年）泉州南音得到皇帝御封，身价倍增。民间鼓乐手、宗教音乐手，经常与南音乐师、乐手以艺会友，互搓技艺，在清末和民国年间，便将永春闹厅的鼓乐与南音的“八音”结合起来，组编新的永春闹厅，一直延续至今。

    闹厅没有演唱形式，是以打击乐、吹奏乐、管弦乐相互交替进行的合奏音乐。闹厅乐队由打击乐队和管弦乐队构成，一般15人左右，不能少于10人，人员充足时可以一种乐器多人操作，也可以加入北琶、板胡、黑管等乐器。音乐由三大乐段组成，首尾呼应，以打击乐、吹奏乐、管弦乐相互交替进行的合奏音乐。开头是狂欢乐段，宏亮激昂的吹打乐，中间是抒情乐段，婉转悠扬的管弦乐，结尾是激情乐段，各种乐器齐鸣的合奏乐。演奏由司鼓指挥，节奏的快慢均听司鼓的鼓点。各乐段的组合具有一定的规律，结构相当严谨，演奏内容丰富，各乐段衔接前均由嗳子独奏引接，在第二乐段为合奏，各个转折部分使用打击乐按不同“锣鼓经”连缀，艺人们概括为“龙头凤尾麒麟身”，比喻其色彩斑璨，豪伟雍容，形象地说明它在民间器乐演奏中的华贵地位。

    如今永春闹厅和南音一样成为群众喜闻乐见的民间音乐，不仅各种庆典、祭祀活动有闹厅出场，许多群众文艺晚会，闹厅成为“压台戏”，成为永春民间音乐品牌。